常有一些非行内的朋友,或者已身处行内,却不得要领或南辕北辙的朋友,会在私信以及微信等各渠道以各种形式问一些诸如“这件看起来是假的吧”“你怎么知道它是真的”“你怎么知道它是明代的”“为什么你断它是元末明初,而那件是明早,这件是元”“你是在盗墓吧...”之类的问题,归纳起来就是对古玉鉴定和断代感兴趣,也有人(多是行外的)会很好奇,朋友圈内会有这么一个奇葩,有着这样特殊的爱好。无论是出于对中华文明本身历史文化的厚爱,还是出于对这一千百年来颇有神秘色彩的行业的好奇,抑或对于我本人这样泾渭分明的两种身份或者圈子的小好奇,依然没有屏蔽我而持续关注我的朋友,相信你们内心其实都有对古物和先辈智慧的小情愫(或者真的是很给我面子,感谢感谢),那些博物馆里的大智慧和历史上鲜活的人物、传奇故事,他们的遗迹和留存,如今居然可以以另外一种方式这么近距离地在自己身边触手可及,这很神奇,也很让人疑惑。 在这里,我并不讲古玉鉴定和断代的实操和理论,而是分享一些形而上的东西。古玉鉴定严格来讲是一个学科,一整套体系,有着非常明显的特殊性,需要理论体系的搭建,配合开门物品的实物上手,以真正掌握玉质、工痕、包浆、沁色,乃至终极大招,审美和神韵。同样地,断代是另外一个类似的体系,需要对各个时代前辈先人对于生活的理解,对于审美的表达,对于玉器的理解与使用制度有着全面、准确、清晰的了解,因此需要观摩大量博物馆出土馆藏标准器,大量出土实物,需要上手大量各时代的开门小标本,对比、掌握不同时代琢玉工艺的异同和变化,掌握不同时代的用玉特点和用玉制度,掌握各时代对不同纹饰题材的不同表达及其演变过程,积跬步而致千里。在不断的理论与实践结合过程中,迭代地、渐进地将自己的鉴定和审美体系完善,并推向新的高峰。 那么,最终,内行和外行对待鉴定是怎么样的直观感受呢?举个简单的例子,你一定懂得怎么区分人和猴子,虽然他们都是灵长类,内行鉴定古玉,就如同你区分人和猴子,高仿就如同很像人的猴子,然而终究是猴子。断代呢?相信你一定能区分老人、中年人、青年人和儿童,为什么你能区分呢?好好想想,大概明白了一点么?老仿老,譬如明仿战汉,就如同刘晓庆演武则天,为什么可以从17岁演到80岁?化妆么!你一定能分清一个人是真的80岁,还是化妆化成80岁,对否? 浪费大家一点时间了,闻鸡而起,三言两语,希望能对一些门外的朋友,引颈以探的朋友,在黑暗中摸索的朋友有一些帮助和启发,欢迎大家和我多多交流,在下花舞影,微TBBZJU,终有一日,了却繁华浮生事,抚琴弄玉,樵渔书茗
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刺''

白水晶就是白水晶。哪有什么白幽灵,一百以里能戴